第八百二十章 地灵一族(2 / 2)

委实是他的情况有些特殊,因为拥有人族的意识,以及少许的前世记忆,再加上受到过月灵宝珠的改造,并且还修习了人族的功法,怎么论,他都是这修真世界里的一个颇为独特的案例,几乎是无法复制。

所以一般生灵的修炼方式,在他这根本行不通,却并不代表着不能加以借鉴。

由此就让宋大蛤蟆养成了一个习惯,就是无论到哪,他都爱收集一些那个古方玉简。

一方面是想要寻求些上古丹方,另一个层面则是想从中借鉴一些古之修炼的秘法体系。

长此以往,宋钰脑子里那些稀奇古怪的东西还真就装了不少。

如今邪芒戮影幡以器灵形态的面貌现世,完全再无宝幡该有的事物原貌,你别说,他真就想起了一件事情来。

话说上古修真炼宝,虽以人族为先,率先做到了凭外物以养自身的目的,但在这大罗天界里头,懂得运用外器的可不只有人族一脉。

却有这么一支地灵一族的存在,形体外貌近乎于人,但又比起一般人来颇有点侏儒的味道。

可真要和侏儒比较起来,他们的面貌却是异常的俊美,体型也更加的纤细,天生便有如同寻宝鼠般敏锐的灵感。

尤其手巧,在炼制外物的方面尤为的擅长。

并且这一族群炼制的法宝与人族制器的方式大为的不同。

人族炼制法宝,是先有器形,再炼器灵,而地灵一族却反其道而行之,是先要制灵,再做器形。

前者讲究的是由器生灵,而后者追求的则是,器型融灵。

换言之就是器之本身只是一个如同肉身皮囊的载体,灵才是一件法宝最为重要的所在。

应着的是,灵死亦器亡。

完全不似人族那般的制器,即便法宝之灵受损或亡的情况里,还是能通过自身对于法宝的养炼,再重聚器灵。

二者对比,孰优孰劣,玉简里并没有给出一个准确的答案。

也仅仅只是一个概况介绍。

之所以现在想起这件事情,却是蛤蟆严重怀疑眼下的邪芒戮影幡的这个特殊的形态,很有可能就是出自地灵一族的炼制法门。

在四旗分散的情况下,皆以法宝器型的形式存在着,可只要四旗俱全,再加以合并之际,它所能呈现的状态,则是相由心生的特殊器型。

而这也正是地灵一族炼制的法宝一个极为特殊的属性。

但到底是不是,蛤蟆精尽管有上述的猜测,却也只是他自己的一个估摸。

毕竟那地灵一族实在是太过于的神秘,据说其族群本来就小,轻易不见世人,更是在上古的那次最大规模的动荡里彻底的消失了踪迹。

有人说他们是去了三境天以外的域外世界,还有人说,当年的地灵一族似乎炼制出了一件究极至宝,因此被有心人给盯上了,所以落得个至宝被夺,族群被灭的下场。

可事情的真相到底如何,至少到目前为止,蛤蟆还是没一个准确的答案,但眼前邪芒戮影幡的器灵形态,还是让宋钰想起了古玉简里所记录的事儿。M..coM

尤其是在这家伙居然顶着岳琳琅的面貌出来的时候,那句“相由心生,器随心动”的一句话,还是让蛤蟆推测着自己的这件邪芒戮影幡,很可能就是地灵一族所炼制的秘宝。

要不然岳琳琅的那张脸,他还真就无法解释的通!